[图帖] [一代综师]【人文】浙南看一看，苍南第一站，桥墩镇，守在浙江南大门的宝藏旅行地--1[106P]

浙江温州苍南县桥墩镇，因桥墩月饼和桥墩水库而远近闻名，其实桥墩镇的美名不仅于此，还是一处旅游度假胜地，不论是看乡野风景、访名胜古迹、游古村古镇，体验民风民俗，还是游园玩乐、品美食、住美宿都有很多值得一去的好地方。
桥墩镇位于苍南县西部，东临灵溪镇，西连泰顺县，南接福建福鼎市，北、西北分别与平阳县和文成县交界，地处山海之间，四通八达，自古以来就是来往浙闽两省之间的重要通道，被称为浙江的南大门。近年来，桥墩镇充分利用丰富的旅游资源，开发打造了许多很有质量的景点，成为苍南县的后花园。三天时间，我们走过桥墩的十几个地方，让我们对这座浙南山区小镇有了很棒的印象。评论五凤茶园，茶文化之乡，中国最美茶园之一五凤茶园






五凤茶园位于位于苍南、福鼎、泰顺三县交界的八亩后村，群山环绕，云雾蒸腾，生态优良，气候和土壤条件非常适合茶树生长，产出的茶具有极高的品质。上世纪70年代，八亩后村从五个党员、五件蓑衣、五把锄头、五十块钱开始起家，相继开发了3000多亩的茶园，年产值达5000万以上。2006年开始，通过连续十年举办开茶节，形成了浓厚的茶文化氛围，不仅打造了茶品牌，茶旅游也红红火火地开展起来。






我们的车在山路上行驶，山坡上的茶树依地形错落有致分布，形成一条条优美的曲线，伴着声声鸟鸣，阵阵芬芳，仿佛走进了世外仙境般的山水田园，成为一道独特的风景。“中国三十座最美茶园”之一，果然名不虚传。






五凤茶园景区面积约3平方公里，建成了茶园游步道、骑行绿道、“凤凰山庄”观光园、茶文化墙、茶文化雕塑、茶文化舞台、茶文化中心、名牌楼、特色民居等旅游观光设施。观茶海、品香茗、农家乐、风情游……五凤茶园形成了以茶文化为主题，生态休闲观光和乡村旅游为特色的AAA景区。茶山变成了金山银山，还获得了“中国茶文化之乡”的美誉。






自驾线路：
温州市区—甬台温高速苍南方向—苍南观美高速出口—出高速收费处前进往马站方向—至第2个红绿灯—右转6公里至分坪村—右进走马分线5公里—直到八亩后村五凤茶园(全程约1个半小时)






评论云海草原，在浙南圆一个草圆梦云海草原


印象里草原是北方和西部的风景，然而在东南沿海的温州苍南也有片草原，隐现于云海之间，这就是位于远近闻名的茶叶之乡、苍南县桥墩镇五凤村的云海草原。






不同于北方大草原一望无际的一马平川，这片草原绵延于山坡之上，随着山势高低起伏，更多了几分曲线之美。云海草原远离城市，周围山体植被茂密，空气清新，环境优美，不仅是看风景拍照的好地方，还有很多好玩的项目。






登上彩虹滑道，从高坡上滑行而下，过程中身体不能保持向前，而是转着下来，体重越大，速度越快，滑得也更远，乐趣也更多。






打一场真人CS，利用工事掩护，躲闪腾挪之中，果断出击稳准狠，水弹珠射出来很有力量，准确度也很高，瞄哪儿打哪儿。






乘坐橡皮艇，沿着玻璃滑道曲折回转，时快时慢，最后一跃激起一片浪花。
驾驶卡丁车，考验车技的时候到了，既要快又要稳，无碰撞先抵达才是胜利。






乘坐微型小火车，慢慢悠悠环绕一圈，一路风景一路欢笑。
云海草原还有网红秋千、网红摇摆桥、喊泉、射箭等十多项游乐项目，晚上可以搭起帐篷露营，啤酒大串烤全羊，在草原宁静的夜空下数星星。


交通线路：苍南动车站（汽车北站）乘公交车，Lw25路至八亩后文化礼堂站，步行925米到达。评论南山头村藏着帝王陵，还有红色的足迹温州苍南桥墩3分/1篇游记中提到
百家姓是我们最熟悉的启蒙教材之一，开头姓“赵”是宋朝皇帝的姓氏，而排第二、三的“钱”、“孙”是何人，恐怕知道的人就不多了。是何等人物有如此尊贵的身份？直到来到温州苍南县南山头村，我才找到了答案。
南山头村所处地带统称五岱山，山峰过去称为松山，又名五公山。松山不仅风景秀丽，而且历史悠久，人文厚重，自古以来就是一片风水宝地。据民国时期《平阳县志》记载：“分水山与松山相连；分水山东为松山，高秀与玉苍山相亚”。






“松山”是桥墩古时的地名，也是五岱山脉的山名。据史料记载和民间传说，“松山”地名的来源主要有两种说法：据《温州府志》记载“松山又曰五公山，俗传钱令公入闽，五子从行，尝宴于此”，乾隆年间的《平阳县志》记载“松山……又名五松山”，猜测可能是以五公山——五松山——松山这样的过程演变而来。走在田野间的小路上，天气时晴时雨，路边田地里种着大片的茶树和栀子花。路边残留着一处民国时期的碉堡遗迹，被一片茶园包围着。远远看去茶树间突出一片，但走到近前却看不出什么，只有几块大石头湮没于荒草之中。




下车走过一条小路，绕过山坡转到山前，我们终于见到了这座神秘的帝王墓，半山坡上已经没有什么遗存，眼前看到的大多是后人增补上去的物件，还有钱氏族人供奉的记录。从地势上看，背有靠山，前面开阔，山水环绕，不失为一处风水佳境。钱王陵，当地人称作皇帝墓，现在是苍南县的一处文物保护点，也是南山头村重要的人文景点之一。民国时期的《平阳县志·古迹志》有记载：“钱王墓在归仁乡松山，世传为钱王冢”。后来经过专家考证，推测墓主人为吴越国忠懿王钱俶。






钱俶，原名钱弘俶，生于929，卒于 988年，是五代十国时期吴越国的最后一位国君，钱俶948年－978 年期间，励精图治，减轻税赋，很受百姓爱戴。钱俶信佛，曾托高僧寻找风水宝地，在吴越国大兴佛法，修建了很多寺庙，据说杭州的雷峰塔、保俶塔、六和塔都和他有关，钱塘江的“钱塘”二字也源于此。
公元960年，赵匡胤建立宋朝，实施“平边策”，偏安一隅的钱俶为了保境安民免遭战事，向宋朝称臣，年年入贡。宋太祖赵匡胤对钱俶十分优待，钱俶到汴京朝贡时，迎接仪式十分隆，还封了钱俶的夫人孙氏为吴越王妃。赵匡胤攻取南唐时，紧邻南唐的钱俶拒绝了李煜的求救，派出兵马策应宋军，因此被宋太祖封为天下兵马大元帅。






宋太宗赵光义继位后，978年吴越国主动“纳土归宋”，江浙一带躲过了一次战争的浩劫，杭州也因此超越了被战争严重损毁的金陵、苏州、扬州，成为江浙一带最繁华的大都市，为后来南宋偏安于此打下基础。988年，钱俶六十大寿时，宋太宗派遣使者前去慰问，并送来美酒。当晚钱俶暴毙。据《宋史》记载，钱俶死后葬在洛阳北邙山，谥号忠懿。
族人为了实现钱俶生前落叶归根、魂归松山的心愿，在钱俶死后到发丧的两个月里，通过亲信联络实施了调包计，将衣冠装在棺木里发往洛阳，秘密将尸体灵柩护送到南山头村，在之前修好的陵寝埋葬。为了保全族人，钱氏子孙不敢将这个秘密诉诸文字，以防被扣上欺君之罪遭致灭门之祸，以致如今南山头这座皇帝墓找不到一个文字，低调得不能再低调。






钱氏家族家教严明，钱俶作为帝王勤政爱民，功绩荫恩，“吴越之民，追思钱氏，百年如新”。钱氏家族人丁兴旺，随钱俶来到中原时便有三千余人。后世为官者层出不穷，到北宋末年已达万人，“忠孝盛大，惟钱氏一族，信为善之报不虚”。钱氏子孙人才济济，名人辈出，当代国内外仅院士以上的钱氏名人就有百位之多。
相传宋朝初年的《百家姓》据说就出自吴越国钱塘（杭州），是一位书生编写的启蒙教材。皇帝姓赵，排在第一理所应当，“钱”紧随其后排第二位，钱俶妻子的姓氏“孙”排第三。一位亡国之君，不仅有一人之下的尊贵身份，还为治下百姓所尊崇爱戴，在历史上可谓凤毛麟角，钱俶不仅做到了，还成就了后世千年的名门望族，百家姓第二，果然当之无愧。




南山头村是一处红色景点，中国工农红军挺进师曾活跃在五岱山一带，村南的苍南“井冈山”红军广场上，红军挺进师在五岱山活动纪念碑巍然屹立，旁边还建有中国工农红军挺进师在五岱山活动纪念馆。




纪念馆以红军挺进师的历史为主线，结合当时的时代背景，通过图片展览、实物陈列、绘画、场景再现、多媒体技术相结合的多种形式，展示、叙述了挺进师和五岱山革命的联系，充分体现了先辈们艰辛、惊险、曲折的革命道路。走进纪念馆，大厅正中间的柱子是火炬的造型，代表着传承红色精神，也代表着英勇的五岱山人民在浙南革命最低潮时期接过的薪火。火炬右前方四块白色大理石是烈士墙，上面镌刻着在挺进师三年游击战争中牺牲的苍南472名烈士英名，其中有75名为五岱山烈士。


1935年3月，挺进师在刘英、粟裕同志的率领下，进入浙江开展了三年的游击战争。五岱山是当时挺进师的后方基地、鼎平县委的常驻地，也是时任浙南红军游击队队长，温州唯一开国少将陈铁军的故乡。大厅中间的四位塑像是当时挺进师的在浙南革命时期的主要领导人刘英、粟裕、叶飞、陈铁军。






挺进师的前身是北上抗日先遣队，由红七军团和红十军团组成，组建地在苏区中央瑞金。1935年1月17日，北上抗日先遣队主力部队在江西怀玉山区陷入七倍的重兵围攻，血战数昼夜，弹尽粮绝。多位领导人被俘后牺牲。






1935年1月17日，先遣队突围部队在参谋长粟裕、政治部主任刘英的率领下到达赣东北苏区。按照上级指示，以先遣队突围部队为基础，迅速组建中国工农红军挺进师，全师共538人，粟裕任师长，刘英任政治委员。






五岱山处于浙闽两省鼎、平、泰三县通衢之地，有五座高山相连形成天然屏障，境内沟壑纵横，丛林密布，地形非常复杂，俗话说：“五岱十八窟，能进不能出”，隐秘的地理环境和开放的信息渠道使得五岱山区人民较早接受进步思想，投身到伟大光荣的革命事业中。纪念馆的第二部分：巍巍五岱，主要介绍了五岱山的革命史。






1935年11月，挺进师进入鼎平地区后，鼎平地区成为了挺进师的后方基地。1936年8月，建立了人民政权，开展土地革命，烧毁地主的田契和债卷，还开展了丰富多彩的宣传活动，五岱山革命群众团体也蓬勃兴起。






纪念馆的第三部分：三年游击战争，主要讲述中国工农红军挺进师组建后于1935年3月进军浙江执行任务。在浙西南、浙南广大地区发动、联合地方武装力量开展游击战争，开辟根据地，进行两次反“清剿”斗争的艰苦历程。






纪念馆的第四部分：联合北上抗日。卢沟桥事变后，抗日战争全面爆发，中共闽浙边临时省委与闽浙赣皖四省边区公署谈判的成功，标志着浙南三年游击战争的结束和抗日民族统一战线的形成。1937年11月，挺进师改编为国民革命军闽浙边抗日游击总队，北上抗日，编入新四军。






中国工农红军五岱山纪念馆展示了挺进师军史和五岱山的革命史，在三年游击战争中，挺进师孤军深入，以五百精锐之师，沿着艰辛、曲折的历程，谱写了浙江人民革命史上威武雄壮的篇章；五岱山革命先辈在浙南土地革命斗争时期所做出的贡献是五岱山人民和全体苍南人民的骄傲，也为后人留下了一笔宝贵的精神财富。






收起评论山水人文莒溪，古建筑荟萃，满满历史感莒溪诚意伯庙
莒溪位于苍南最西端，景区面积21.7平方公里，这里不仅有自然风光，还有深厚的人文历史和独特的民俗风情。莒溪是苍南县也是浙江省少数民族人口比例最高和数量最大的乡镇，其中畲族人口最多，约占总人口的百分之三十。






莒溪素有浙南九寨沟之美称，溪水穿过小镇。莒溪风情水街是近年来新打造的景观，临水而建的小楼富有层次，与远山近水完美融合，给人惬意舒适之感。过去这次曾经垃圾遍地，杂草丛生，经过一番治理改造之后，溪水干净了，小镇漂亮了，还成为一处景观，独具特色的风情水街成为游客们的拍照打卡点。






到莒溪，刘基庙是一定要看的地方。刘基，字伯温，浙江青田（今文成）县人，1359年受朱元璋礼聘，上书陈述时务十八策，深得赏识。他参与谋划了平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计，奏请设立军卫法，肃正纪纲，尝谏止建都于凤阳，为明朝开国立下功勋。






刘基精通天文、兵法、数理，在文学上也颇有造诣，与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。1375年逝世后追赠太师，谥号文成。在民间流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法，可见这是一位智慧和功绩可与诸葛亮相比的千古奇才，都是神一般的存在，也留下了很多故事和传说。






在浙江的文成、青田和苍南共有三座刘基庙，其中苍南这座为刘基六世孙刘启宪从文成县南田迁居莒溪后，于明弘治七年所建。庙宇依山面水，坐南朝北，由前厅、正厅、厢房等部分组成，为三进木结构四合院，两翼建有庑廊，大殿飞檐斗拱，古朴庄严。据《刘氏族谱·重建祠堂记》记载：“莒溪之乡，南山之麓，有刘氏宗祠在焉。枕山面壑，庙貌雄壮，腾岫屏乎前，龙舌嶂乎后，纱帽山拱其左，金字山列其右。背依修竹千竿，门对溪流一带。晴则层岚耸翠，夕照扬辉；雨则野碓舂云，水声鸣玉。此固天然之福地，为刘氏先灵之安宅也……”






庙中塑有一世祖明诚意伯文成公刘基、二世祖刘琏、刘璟父子三尊仪像，与其他地方刘基庙不同的是，苍南莒溪刘基庙多了门将许一、许二二郎两个人物，侧面还供奉有土地，塑像造型生动，栩栩如生。庙内不仅有歌颂人物生平的文字，还有刘氏家训以及有关忠孝廉洁的诗词文章。






过去，刘基庙每年都会举行“春秋二祭”，已有500多年历史。据《刘氏族谱·重建祠堂记》记载：“每届春秋祭期，值祭者先一日到祠，洒扫陈牲献果，音乐铿锵，子姓毕集，凡近处之好事妇孺者，莫不携手同行，争来瞻仰吁盛。”1987年中秋节起，正式恢复了这一颇具浙南宗庙祭祀特色的刘基庙祭典活动。








一路溯溪而上，我们来到了一座廊桥，这里位于莒溪大峨村，是“浙南九寨沟”莒溪大峡谷入口处，也是去“苍南西藏”天井村的必经之处。廊桥投资300多万，是全县首座全木质结构廊桥。






廊桥桥面至屋顶共有三层：第一层桥面为游览通行层，宽5.2米，屋檐滴水宽8.2米，高为4.8米，距溪床水面11.2米；第二层与第三层建有两层结构的景观亭三个，分布在廊桥中间和两端第二层上，高度各为1.8米，廊桥南端跨过游步道，北端跨过碗天公路，全长48.8米，桥中屋顶至水面高达19.6米。






虽然是现代建筑，但修旧如旧的手法看上去依然显得古朴而精美，走廊中央顶上是盘龙的图案，两边溪水潺潺，山林青翠，特别是竹林很有质感，加上廊桥独特的造型，特别适合穿上古装拍照。